EL MASÓN DEL SIGLO XXI REVISTA LOGIA

Vivir como masón en el siglo XXI no es simplemente practicar un ritual antiguo ni preservar una costumbre del pasado. Es enfrentar una coyuntura histórica: estamos atravesando un cambio de época tan vertiginoso que los antiguos paradigmas parecen haberse desdibujado. Tecnologías que transforman lo humano, narrativas colectivas que se contraponen, símbolos que circulan sin contexto, y una existencia cada vez más mediada por pantallas nos exigen replantearnos todo, incluso, la experiencia iniciática.

¿Cómo mantener viva la llama de la tradición masónica sin convertirla en una reliquia o en una moda vacía? ¿Cómo actualizar su mensaje sin traicionar su esencia? Para dar respuesta podemos explorar tres dimensiones: la simbólica, la ética y la social. A través de un enfoque sociológico y antropológico, podemos entender al esoterismo no como un saber marginal, sino como una forma profunda de conocernos, una vía simbólica que nos permita reconciliar el conocimiento racional con lo espiritual.

La modernidad líquida y el paradigma simbólico

Zygmunt Bauman nos hablaba de una modernidad líquida, y tenía razón: hoy todo fluye, pero nada se sostiene. Las identidades se construyen y decodifican como perfiles digitales, los vínculos se esfuman en la fugacidad de lo inmediato, y la experiencia del tiempo se diluye entre likes y una interminable ráfaga de secuencias audiovisuales pasadas de forma vertical (scroll). En este escenario, la logia ya no puede ser sólo un espacio de repetición litúrgica o de conservación doctrinal. Debe convertirse en algo más audaz: un espacio de resistencia simbólica ante un sistema de control que esclaviza y deteriora nuestras facultades humanas, un refugio del sentido, un taller de paradigmas humanistas.

La antropología nos recuerda que los ritos, los símbolos y las comunidades iniciáticas han acompañado a la humanidad desde siempre. En tiempos de crisis, lo sagrado reaparece, aunque no siempre de forma profunda. Por tal razón, la masonería enfrenta una doble tarea: abrirse a quienes buscan sentido más allá de las supersticiones institucionales, y al mismo tiempo protegerse del riesgo de volverse una oferta más en el mercado de la New Age, donde lo esotérico se consume como espectáculo o moda.

Desafío simbólico

El símbolo es el corazón de la Masonería. Pero un símbolo no es un simple dibujo ni una metáfora decorativa. Es una herramienta viva, una puerta hacia lo intangible, una forma de conocimiento que se siente, se piensa y se transforma. El problema es que, en la cultura actual, muchos de estos signos han perdido peso: los vemos como íconos estéticos, fetiches cargados de superstición.

El reto simbólico del masón moderno es doble: cuidar el alma arquetípica del rito y, al mismo tiempo, traducir su fuerza a un lenguaje que identifique con las problemáticas y expectativas de las nuevas generaciones. No se trata de adaptar superficialmente el ritual, sino de recuperar su profundidad. Esto exige una pedagogía del simbolismo, una forma de transmitir el conocimiento que combine experiencia, estudio y reflexión abierta.

Además, la ciencia ya no es una enemiga del símbolo. Las neurociencias, la física cuántica o la teoría de sistemas pueden ayudarnos a comprender cómo los símbolos actúan en nosotros, cómo transforman nuestra percepción y nuestra conciencia. El símbolo masónico, si no quiere banalizarse y convertirse en un cliché, debe volver a ser un mediador entre el mundo y el alma, una vía hacia lo más alto y lo más hondo del ser.

Desafíos éticos y sociales

La tríada masónica —libertad, igualdad, fraternidad— no puede quedarse en palabras grabadas en piedra. Hoy, más que nunca, necesitamos retarlas desde una óptica actual. El mundo reclama a los masones: las desigualdades son abismales, el planeta se agota, los autoritarismos se reconfiguran con nuevas máscaras, y el sistema económico convierte todo en mercancía, incluso a las personas.

Frente a este panorama, la iniciación no puede limitarse a un proceso individual de perfeccionamiento. El crecimiento interior debe tener consecuencias externas. La logia debería ser un laboratorio ético, un espacio para imaginar y ensayar formas más justas de vivir juntos. No basta con hablar de fraternidad: hay que ponerla en práctica, cuestionando activamente el racismo, el clasismo, la exclusión y todas las formas de poder que limitan y en el peor de los casos esclavizan voluntades humanas.

Ser masón hoy implica comprometerse con una ética individual y social que sea activa y mundial. Es abrazar la dignidad humana en todas sus formas, proteger la vida en todas sus expresiones y construir una fraternidad que no sea una nostalgia del pasado, sino una esperanza para el futuro.

Vivimos en una época en la que todo se expone, todo se comenta, todo se simplifica. En este contexto, la secrecía masónica —esa reserva que protege lo sagrado— se enfrenta a una presión constante: ante la tendencia de pasar de lo secreto a lo discreto el conocimiento ancestral puede volverse opaco e irrelevante, casi como un espectáculo banal. ¿Cómo encontrar el equilibrio entre el secreto y lo útil?

No se trata de exhibir el secreto, sino de ser visibles de forma estratégica. La Masonería puede y debe tener una voz en los debates públicos, pero una voz tolerante, serena, profunda, reflexiva. Una voz sin aspavientos, pero que ilumine. Para ello, se necesita una formación rigurosa y una vocación iniciática que traduzca el simbolismo en proyectos viables.

Las logias no deben aislarse en la nostalgia elitista, sino abrirse como espacios de pensamiento crítico y diálogo interdisciplinario.

Además, la tecnología no es un enemigo si se usa con sabiduría. Las herramientas digitales pueden enriquecer el trabajo masónico, especialmente en la formación y el estudio. El desarrollo cibernético no reemplaza el rito, pero puede facilitar el acceso a sus claves, por medio de una investigación más amplia y de una comunicación realmente global. Lo importante es no perder el alma del proceso. La masonería del siglo XXI tiene que ser viva, no un museo.

El esoterismo masónico

El esoterismo auténtico no tiene nada que ver con ocultismos de escaparate ni con recetas mágicas de autoayuda.

Es un camino exigente, una forma de ver el mundo como un tejido de símbolos, como una conjunción entre lo terrenal y lo intangible. Es, sobre todo, una forma de habitar el mundo con profundidad, con asombro, pero sobre todo con responsabilidad.

Frente a la espiritualidad rápida y desechable que hoy se consume como cualquier otro producto, el esoterismo en la Masonería propone otra cosa: investigación rigurosa, paciencia, silencio y constancia. El masón no debe correr en busca de experiencias paranormales; debe trabajar su interior con humildad y dedicación. Y en ese proceso se transforma, no para escapar del mundo, sino para estar más plenamente en él.

Lejos de excluir la razón, el esoterismo la amplía. Integra lo espiritual y lo lógico, lo simbólico y lo filosófico. Es una forma de sabiduría que nos invita a pensar con la profundidad de las emociones y a sentir con la luz de la mente. Así entendida, la vía masónica es una hermenéutica de la existencia: nos ayuda a vivir con más sentido, con más verdad, mayor justicia y con más belleza.

Hacia una arquitectura simbólica en el siglo XXI

El masón del siglo XXI no puede limitarse a repetir rituales ni a replicar frases sin sentido que ya no dicen nada si no se les vivifica. Su rol es más profundo: ser un puente entre lo ancestral y lo contemporáneo, un buscador de significados en medio del ruido, un arquitecto del espíritu en tiempos de confusión.

La Masonería, cuando despliega todo su potencial, es una escuela de vida, una esperanza de la libertad, una ética del compromiso y una pedagogía del sentido. Pero para seguir siéndolo necesita revisar su forma de organizarse, replantearse nuevos liderazgos, abrirse al diálogo con otros saberes, regresar a las ciencias y artes liberales, y sobre todo, volver a escuchar el dolor del mundo con atención iniciática.

Porque la tradición masónica es una corriente viva que debe seguir fluyendo hacia el futuro. Su fuerza está en la tradición iniciática ancestral bajo el marco del raciocinio, no en las formas protocolarias que envuelven a los misterios para no ser manoseados por profanos. El masón contemporáneo, deberá retomar su marcha entre penumbras con la antorcha encendida de sus valores. Pero no para mirar atrás, sino para iluminar el porvenir.