王船文化簡述
早期先民們渡海來台，除了面對險惡的黑水溝﹝台灣海峽﹞外，到了台灣還要遭受疾病流行之苦，而甚至在疾病大肆流行時，造成全家無一生還，有俸祿的官員因水土不服而亡，何況那些需要養家活口，請不起醫生的平民又該如何是好？
瘟疫神（瘟神）即一般所說的「王爺」，在台灣西南沿海一帶的王爺廟，祭拜瘟王的「王醮」中，有送王船的習俗，也就是製造一艘王船，讓其隨波漂流出海以期將瘟疫驅逐出境，祈求合境平安。
隨著時間的流轉，民智逐漸開化，環境衛生也逐漸改善，台灣民間對於瘟神和王船有了新的看法和見解，瘟神的地位和身分也越來越受到提升和肯定，進而結合歷史小說、民間故事，轉變成忠貞愛國的英雄人物，最後進化成神通廣大、無所不能的代天巡府或王爺公，王船也從當年的「瘟王船」演進變成「王爺船」，從當年的「閉戶避送」，變成了今日的「舉城迎送」，燒王船的習俗是沿續福建漳州和泉州先民的傳統，造就成今日在台灣西南沿海地區非常盛行的王船儀式宗教祭典。
本宮奉王爺降旨指示舉辦三年一科的王船科王船醮，這項民俗活動匯集了地方風俗、民間信仰、民情文化於一爐，為北台灣的獨特的盛大廟會活動。